В результате глобальной биологической катастрофы, унесшей жизни подавляющего большинства мужского населения, мир кардинально преображается. Женщины, пережив краткий период скорби, объединяют усилия для построения принципиально нового общества, основанного на гармонии, устойчивом развитии и коллективном благополучии. Они создают сеть экогородков, таких как «Два холма», где чистая энергия получается из возобновляемых источников, а жизнь протекает в балансе с природой. Каждая жительница получает возможность полностью реализовать свой потенциал, будь то занятия передовой наукой, биохакингом, искусством или духовными практиками вроде йоги и саморазвития. Воспроизводство населения взято под строгий контроль и осуществляется исключительно с помощью технологий искусственного оплодотворения, при этом на свет появляются только девочки, что гарантирует стабильность и предсказуемость этого утопического миропорядка. Этот новый мир кажется идеально отлаженным механизмом, где устранены конфликты и неравенство, порождаемые патриархальными структурами прошлого.
Однако не все принимают это новое устройство. Группа выживших мужчин и женщин, верных старым укладам и ценностям, находит пристанище в руинах заброшенных мегаполисов. Они существуют на периферии цивилизованного мира, добывая ресурсы вроде электричества путем воровства, и сознательно отвергают регулируемую жизнь экогородков, предпочитая хаотичную свободу, спонтанные отношения и традиционные формы близости. Их существование становится скрытой угрозой для хрупкого спокойствия женского общества, основанного на контроле и изоляции. Конфликт двух миров становится неизбежным, когда учительница Рада, образцовая жительница «Двух холмов», во время одной из редких вылазок за пределы своего безопасного города сталкивается с Герой – молодым и диким «приматом» из мира руин. Эта случайная встреча бросает вызов всему, во что верила Рада, пробуждая в ней запретные вопросы о свободе, идентичности и истинной природе человеческих отношений. Ее личный кризис отражает более глубокий раскол в обществе, ставя под сомнение саму возможность существования идеального мира, построенного на тотальном исключении целой половины человеческого опыта и эмоций.